胡鹏图（金旭）的博客

                                                                                                                               ——读金旭（胡鹏图）的写意人物

唐代是中国人物画的鼎盛之时，自唐以后，人物画逐渐开始走向式微。在经历了宋、元、明、清时期的平淡与消匿之后，人物画在20世纪从传统形态向现代形态转变，并且重新走向了辉煌。这个转变表现在以写生为手段，以笔墨与素描的完美统一为技法，以关注现实生活人们为对象的现实主义绘画。金旭的写意人物画不仅继承了这一传统，并在此基础上探索出了一条属于自己的独特的艺术之路。

在人物画的创作上，金旭提倡生活的不断积累，技巧的刻苦锤炼，加上品格的磨砺和思维的训练。这样，艺术家才能“胸有丘壑、成竹在胸”，进而臻于“神与物游”之境，也就是把美的判断告诉观众，与观众共同树建真、善、美的情操。在技巧上, 他曾对中国历代优秀画家的作品多所揣摩和探究，遍临唐宋元名迹，及至明清， 又于西画之造型能力，亦颇用功，复于当代艺术大师的熏陶下，涉猎益广，为其人物画的继承创新，打下了雄厚而又坚实的基础。因此他才能食古而化，开辟新境界。加之其文史的精晓，气质的操砺，故于创作中宏内博外，物我两忘，直取事物的神髓。

    多年的绘画悟道和潜心研习中国先贤著作, 令金旭舍弃那些矫揉造作, 直取内在气韵和绘画精神, 笔锋简洁, 凝练, 传达出一种气度, 那是对绘画精神领悟直取内在本质的怅然, 也是对传统文化洗练表达的愉悦。中国画是即兴的, 特别是写意画更是直抒画家心意, 意在笔先, 笔笔皆为意。金旭的思想、才情以及感受都在一气呵成之中抒发得淋漓尽致。思想因为有了哲学的高度而深邃, 有了美学的深度而充盈, 金旭绘画具有这样的内在深度, 这是古为今用, 心解气和的艺术表现, 也是最为真挚的艺术表达。

在某种意义上说，金旭的水墨人物是对中国传统文人画精髓的继承与发扬，他在创作中强调笔墨的简约与表现力，注重作品的文化内涵与书卷气，情趣盎然，反映出对中国传统文化的迷恋。他的水墨人物创作，本质上是一种文化心理的绵延。画家或痴迷于传统，或倾心于现状，皆尤其性情之源。金旭生性沉静少言，心地淳厚，他画“万物静观皆自得”、“澄怀悟道”，其人也如此，既画其心境而已。“以形写神” 深入其理、至于其性，是金旭人物画创作所追求的主要目标。他画人物无须起稿, 挥洒自如，一气呵成，生气盎然， 神彩飞扬。

    金旭的绘画作品具有强烈的人文关怀精神, 这样的人文关怀精神更进一步讲是艺术和当代社会、当代精神的体现。大象无形、大音希声、大美无言, 然而在这一切的后面却是金旭的大爱无限, 由此体现出其深爱民族家园的人格意志和赤子之心。在金旭的画中我们可以看到, 从道德层面升华到艺术形象上的崇高感, 以及对中国五千年文明发自内心的敬畏之情。诗意化墨法之渲染而成为神采, 丹青得学问之滋养而成为绝艺, 这就是金旭泼墨人物画给予观者的有容乃大的艺术体验。透过那些鲜活的人物画, 我们看到了历史和文化的深邃, 同时也为这俊逸、凝练的艺术精品而感叹, 而流连忘返。

    金旭将书法的用笔，花鸟画的用墨， 结合成一种泼墨与白描相互补充的有机整体，构成画面虚实、轻重浓淡相生的节奏感，观之韵味无穷。线描勾勒与泼墨写意相结合, 关键是在绘画中运用书法的笔法。在墨法上, 画面的特别之处即在用酣畅的泼墨画出动势, 人物面部和手部则用精细的白描, 一面惜墨如金, 一面挥墨如土, 前者见功力, 后者见魄力。对比之中有强调, 人物的神采被强调得精确无比。

    我国传统造型艺术强调“不似之似”、“迁想妙得”和“外师造化、中得心源”，表达了意象化的审美情趣。金旭这种意象造型的特点是不离开对象的基本形似，又不斤斤计较对象表面形似，表现对象一定的真实，又与对象保持一定距离。这是经过画家概括、剪裁、夸张以至变形等意匠经营后更真实地表现了人物形象的神似。这种“以形写神”的意象造型，不光是概括对象的形神，而在表现对象形神时，始终和自己的情思紧密地结合在一起，贯注着个人炽热的感情。它不但传出了对象的神，更流露出画家内心的主观感情。意象造型不仅是金旭所理解的型，更重要的是金旭理想中的型。

写意的意境是淡墨、浓墨和空白的和谐组合，它使得画面纯粹简洁而又变化丰富，磅礴大气而又飘逸非凡。金旭作品中大面积的留白配合或干或湿、或浓或淡的不同层次的黑，塑造出脱俗灵动的意境，将中国画笔墨的意象灵性发挥得淋漓尽致，黑白反差又在视觉传达上形成强烈的冲击力。写意性水墨元素主要是以灵活性、人格化的线为造型，笔法的抑扬顿挫，表现出水墨的意象情趣。行笔滞慢则有苦涩之感，行笔流畅则有轻快之感。对人物形象神韵的塑造，创作者的思想高下、审美好恶等内蕴性的修养都可以通过行笔得以体现和表达，书写也已经成为创作者主观情感与创造的外化形式。甚至，墨的浓淡，水的多寡，写的严谨，泼的洛肆，都姿态万干地营造出一种水墨意象，构成一个独特的图式，达到意象上的神似。   

金旭是一位实力派画家。曾荣获诸多殊荣，其作品在多家国家级报刊杂志上发表，并入编百余部画集与书刊。而当下正值壮年，我们完全有理由相信，他一定会有更多更好的作品问世。

                                                                                                                                                    转摘于《中国艺术报道》

                                                                   ——记著名书画家金旭（胡鹏图）先生的艺术风格

记不起从什么时候开始，清正的画坛渐渐变得喧嚣，五花八门，甚至怪异不端的画风与思想充斥其中。虽有不少凭借精湛的绘画功力立于画坛的画者，但也有实力不济又耐不住寂寞潜心修行，只能凭借取巧、弄怪来取胜的画坛过客。
 

    然而，画坛终究是画坛，国画也终究是国画，对于那些真正喜欢并追求正统中国画艺术的人而言，渴望看到更多的的还是用深厚的绘画功力与中国画精神所表达的正宗国画艺术作品，我相信，大多数人和我一样，能够感受到如今画坛喧嚣背后真正的“寂寞”。最近，一位优秀的人物画画家迈着稳健、质朴的步伐走来，渐渐走进我们的视野。他就是画坛近几年崛起的实力派画家金旭（胡鹏图）先生。
    知道金旭（胡鹏图）先生其人，是几年前在广州艺术博览会上。当时见到他的作品使我眼前一亮，宛如一壶清醇的佳酿流进心扉；随后相隔数月又亲临先生在烟台的住处拜访，一番小叙，对他也有了更深入的了解。

国画中的写实人物画较之花鸟、山水画，有两大困难。其一是造型，多数人物画画家很难过去这一关。纵观当今画坛，人物画家中，对于人物造型拥有较强掌控能力的画家非常少。更多的则是知难而退。
     写实人物画的另一个难题就是不利于笔墨的发挥——对于形、神、气、韵的表达有了兼顾、相容的更高要求，这都增加了写实人物画的难度。由于以上两点，使得画写实人物画的画家相较山水、花鸟等题材的画家要少很多，有限的人物画画家中，能够破解以上两个难题的画家就更是屈指可数，而金旭（胡鹏图）先生当属其中之一。几十载，寂寞中悟道，几十载，勤勉中修行。从他淡定自若的挥毫间，我们能清晰地看到那笔墨中流淌着的扎实功力与岁月感悟。

著名国画艺术大师潘天寿曾说：“以平取胜难，以奇取胜易，以平取胜，每严于规矩、法度，故难；以奇取胜，每忽于规矩、法度，故

  易。”，虽然潘先生所述之境意具有极高的表现难度，但金旭（胡鹏图）先生的绘画不以奇炫目，不以怪骇人，不以险惊人。却以精准的人物造型与精妙的画面组合创造了以“平”、“正”取胜的国画大道、大美、大境界。
   我经常自问，何谓好画？能够直抒胸臆，表达自己而已。如何做到？锤炼一套属于个人的高质量笔墨语言是为关键。当下画人有多少已形成

 自己高质量的笔墨语言，我估计能达此境界实不多见，金旭（胡鹏图）先生毋容置疑地应算一个。他不断孜孜追求的是传统文化中的中和、正大之美。其作品永远示人于国画艺术的中正、本真与大道，体现出了强烈的传统文化内含与笔墨精神。
    金旭（胡鹏图）先生知难而进，创作上严谨以肃，恪勤以周，又能够兼收并蓄，博采众长，进而不断地超越自己。由于他拥有过硬的基本功和极强的造型能力，使得其人物画作品选材非常广泛，无论是古典题材或少数民族题材，画起来都能得心应手。其作品布局灵活多变，笔墨洒脱有力，沉着稳健，得神、得势、得气、得韵，气象高华，又显风骨。
    此时，我似乎更明白了寂寞中才能感悟大道的真谛！寂寞修正果、寂寞悟大道。离世俗的喧嚣与浮华远一些，离艺术的大道与本真就近一些。这，不正是一个纯粹的国画家所渴求的艺术源泉吗？

                                                                                                                          朱朝阳（莲舟居士）

                                                                                                                      辛卯年冬于羊城望云山居

公元二○一一年八月二十一日，五台山的东方出现了二道绚丽的彩虹。五台山最奇妙的自然景观，也莫过于这彩虹了。一般彩虹，多发生在雨后，呈弧形，五台山天不下雨也会出现彩虹，呈圆环状，有时圆环可达到内外两圆，更为奇特的是七彩圆环中，会出现各种景观，或飞禽，或跑兽，或殿堂，或佛像，甚至是观看者自己。

五台山，这个词并不陌生。画家，长头发，长胡须，垃理邋遢，不修边幅，着装说话都都很怪异。这两件事和我的生活事业都不沾边，虽说这些年信佛的人彼彼皆是，有钱的投资书画也大有人在，我却对此没有任何研究。

二十年前弃文从商，准确的说，应该是学文从商，一头扎进去也就没在出来，深一脚浅一脚的走到现在。这许多年来由于忙于打理生意，也疏远了亲朋好友。

由于今年的生意一般，这样到也多了些闲暇的时间。时不时的也给同学朋友打打电话，找同行挚友聊聊天。

同行的好友胡荣，看我压力大，说正好她的画家朋友要去五台山采风，邀我同往。说去拜拜佛，放松放松，我当时顺口那么一应。

两天后她告诉我票已买好，我不好在推脱，把生意按排了一下。结果她是应邀，我是被“硬邀”。

我们俩人上午十时从天津武清座大巴到北京的赵松口，然后转乘去往大同的车。一路上，胡荣激情四射，大谈被誉为小范曾----金旭先生的书画。他们是在O八年天津武清杨村小世界的一次庙会上相识的。那次庙会聚集了中国武术，杂技，书法，绘画，剪纸等民间艺术。画家金旭和台湾的一笔龙杨大阁是应邀嘉宾。在活动期间，金旭先生的书画成为了最大亮点。有书画之乡之称的武清，云集了众多的书画爱好者，对金旭先生的书画非常痴迷。胡荣介绍说：金旭先生八岁随父学画西洋画，曾得到名人鲁人的指点，后由于敬仰范曾大师，酷爱其作品，从而改学国画。在中国古典人物的绘画中既继承了大师的技法，又溶入了西洋画的着色和光感，使人物更加的鲜明生动。金旭先生O八年二月曾应邀到泰国参加画展。其参展作品《竹林七贤》受到了海内外同行的好评。二O00年十二月十四日在法国卢浮宫的画展中获得了特别奖，其作品《庄周说梦图》，《小淘气》更是让国外的画家们强列感受到了中国国画的风彩。那次庙会结束后，胡荣通过画展上的朋友牵线，有幸宴请了金旭先生。胡荣对金旭先生作品的真挚喜爱和独到的见解，打动了先生，使他们成为了好友。胡荣说：先生今年更是喜讯不断，在北京保利国际拍卖有限公司十五期中国书画精品拍卖会上，金旭先生的曹孟德古诗二首书法作品，以叁万陆仟捌佰元成交，绘画作品《宜春仙客》以壹拾叁万捌仟元成交。我逐渐的被她的激情所感染。说实话，这次旅游是我多年来的第一次无公事的游玩，然而这第一次却让我亲眼目睹了一位书画家对国粹艺术的执着追求，对五千年中国文化孜孜不倦的探索，目睹了这位艺术家在五台山上的一次人性和灵魂的修炼。

晚上七时多我们到了大同，吃了正宗的山西刀削面，就赶往画家朋友按排的住处--云冈建国宾馆。这是一个五星级的宾馆，画家夫妇二人还没到，他们是从烟台到北京再赶往大同的，比我们晚了一趟车。

晚上十时左右，他们夫妇二人到了宾馆，我们急忙过去相见，一进房间我就愣住了，近一米八的个头，一件文化杉扎在外裤里。典型的四五十年代的穿法。但这位画家看上去也就五十左右。暗笑这位不是长发的画家，到是个光头。高挺的鼻梁，浓重眉毛，魁梧的身材。极标准的传统东北汉子。夫人热情的让座，大家互相交换了名片，谈话中得知画家夫妇是辽宁人。和我这个黑龙江人也算是半个老乡了，更多了几分亲近。画家另外两个朋友来自广州。原来画家的这几位朋友都是画家的粉丝，他们都是在画展时相识的，看得出来，对书画艺术的共同爱好使他们之间结下了深厚的友谊。由于前一段时间，画家得了一场大病，于是来自广州从事医药行业的杨老板按排了这次旅游。从中可以看出，他们对画家的关爱和敬仰。就这样一个六人组成的旅游团，开始了为期三天的五台山之行。

第一天我们并没有去五台山，杨老板大同的朋友说，大同一定要玩，并为我们配了一辆车。大同在没来过的人眼中，应该是乌烟瘴气，秃山黄土，风化的雕像，西北的煤城嘛。可是当我们乘车穿过市区时，这里既有现代城市的繁华，又有古都的风韵。高耸的楼群，宽广清净的街道，与巍然雄伟的古城，古楼，古寺交织在一起，真是今古完美的建筑组合。看得出在这座古都，中国五千年文化的发扬与传承达到了一个登峰造极的境界。我们首先去了华严寺，接下来去了云冈石窟。老祖宗留下来的就不必多说了，世人皆知，印象最深的还是大同的“开放图强，再造乾坤”之举。这座地处黄土高原东北边缘的城市，没有青山绿水，然而中国五千年文化的根却牢牢的扎在这里，民族的魂在这里得到了发扬光大，“传统与现代齐飞，人文与生态一体。”

当天中午我们应邀去了国药集团威奇药业有限公司，我们乘电梯进入四楼时，一幅画家书写的耿彦波市长的《大同赋》映入了我们的眼帘，长达六米，占距了一面墙。这是我第一次看到金旭先生的书法，有人这样评价《大同赋》“，寥寥数语，便将大同提高到人类社会发展的最高境界——世界大同。”然而金旭先生的《大同赋》书法，也创造了书法史的一个奇迹。六百字的书法浑然一体，一气呵成。就在这现代化的药业公司里也融入了中国灿烂的文化。大同的深厚文化底蕴，创造出独具风格的大同，不知是谁说了一名，大同大不同，大同真不同。还是用耿彦波市长的诗赋来结束大同之游吧，“名美其美，美人之美，美美与同，天下大同”！

 傍晚我们回到了宾馆，当我们进入餐厅时，已有大同报社的主编等画家的粉丝在那里恭侯多时了。丰盛的地方佳肴体现了对画家的真挚情感。

第二天吃过早饭，直奔目的地——五台山。一路上山峦叠障，汽车在山间环绕，历经三个小时，我们到了五台山，五台山大小寺庙一百多个，有两千年的佛教文化底蕴。中国民族佛文化的中心，佛徙心中的圣地，按排好了住处，我们乘车开始了五台山之游，途中画家不停的向这位司机了解当地风情。司机听我们说金旭是位书画大家，开始炫耀自己师傅，说他师傅是个世外高人，在深山隐居修炼。金旭先生便要司机帮忙引见。司机见画家十分真诚，便说尽力。我们首先去了还没有完全落成的竹林寺，由于方丈不在，我们拜完佛后遗憾地离去，小师傅赠了我们每人一串开启智慧的佛珠，让我们心里多少有些兴奋。

下午目的地是菩萨顶，司机将我们送到了入口。菩萨顶坐落于显通寺北侧的灵鹫峰顶。是五台山规模最大，最完整壮观的喇嘛寺院。进入寺后，我是别人上香我就跟着上香，别人叩头我就跟着叩头，“愿此功德回响十方如来，十方诸化诸菩萨，愿此功德回响给大地母亲，风调雨顺，国泰民安，众生安乐业，一切祥全。愿此功德普及一切，我等与众生皆共成佛道。”我为之一愣，当我看到金旭老师虔诚的表情，心中油然而生敬意，开始注意到金旭老师的一举一动，只见金先生每到一处，都认真扣拜，嘴里还不停的念着经文，后来得知金旭夫妇二人都是居士，对佛经也有很深的研究。

大约四点左右我们游完了菩萨顶，在游一处时间有些紧，大家体力也有些不支，这时画家提议去拜见那位世外高人，司机经过请示说师傅也同意见我们，大家欣然前往。座在一辆大吉普车上，经过二十多分钟的翻山涉水颠簸，我们来到了一栋青砖瓦房前，房子的东侧两棵同根的百年大树，底部用兰布包裹到两米高，树前点着蜡台和香炉。一位四十左右，上身穿着白色衬衫，下着军绿色裤子，脚下踩着一双草鞋，光头的人出现在眼前。面带微笑站在门前迎接我们，一定是那位高人了，我心中这么想。画家下车后竟直走上前去，两人似乎早已相识，那隐士{估且这样称呼}说：“昨天观天象今天定有贵客临门。”大家惊讶，大家疑惑的眼光，那隐士看了出来，便解释，昨天东方出现了彩虹，这三天都是好日子，会观天象，只听说古人会，现在都是用仪器。

我们被请到屋内，只见正对着门供奉着佛祖，里间供奉着文殊菩萨。在主人平时炼功读书的地方，大家纷纷落座，那隐士沏好香茶招待大家，自己点燃了一只香烟。大家一直都很嶷惑，也不知道如何称呼。有人叫了声大师，“不要叫我大师，我没成家也没出家。准确的说，我是研究汉学和佛学的。”画家恭敬的献上了 自几的画册，便于那隐士从天到地，从古至今，法墨儒道佛的谈论起来。这时胡荣突然喊到，大蜘蛛，大家这才看到一只一元硬币大小的蜘蛛趴在画家的 画册上。和平时见到的蜘蛛不一样的是这蜘蛛身子小，腿却特别的长，隐士笑道：有大文人诞生。大家很惊奇隐士的话。隐士顺手拿起身边的佛经说道：“这不是我说的，是书上写的，蜘蛛是文殊菩萨的化身。”然后打开书，指给大家看。大家一阵惊喜之后，隐士与画家二人又继续论道。隐士时常打开书指给画家看，他们时而孔子，时而庄子，时而屈原。我座在那一句都不敢插话。真怀疑自己的大学是怎么读的，中文是怎么学的，自始至终都不没好意思说自己学的是中文专业。但对画家从心底而生的敬意却更浓了。重新审视画家，对历史文化认真严谨的态度，对佛学文化的虔诚。而得知此行画家的光头也是为到五台山之行才理的之后，更感觉到画家对佛学文化的热爱之心，尽显大师风范。

在谈论起医学时，画家说：“前一段时间双腿红肿不能行走，治疗了好长一段时间没有见效。后来是中医配的药膏，使用过才见好转。”大师再一次笑道：“人在修炼到一定成度的时候就在蜕变，要把体内的毒素排出。我的腿也肿过。”愕然也，这隐士在点化些什么吗？难道这五台山之行是画家的一次人性和灵魂的炼狱？

不知不觉天色已黑，告别前金先生挥毫留下“佛缘”赠与高人。就在这时，又是胡荣大喊：“蜘蛛！”只见和上一个一模一样的蜘蛛，缓缓地爬向“佛缘”。时间，空间，一切的一切都仿佛静止了，大家一动不动地看着蜘蛛，高人的话又回响在耳边。 胡荣十分兴奋，于是赋诗一首：五台山上迎神灵，台中“文蛛”下凡林；显现“神蛛”来授教，灵感发挥笔有神；鹏博发展力奋进，图宝墨香传世人；感恩一切永不忘，谢意情深福降临；胡弦高奏幸福曲，荣归故里自弹琴；敬酒同仙共欢庆，上仙动感到天庭！画家轻声的说：“也许是巧合”我想，也许是画家对国粹艺术的执着追求感动了五台山的众佛，也感了上苍。

这一夜，几乎没有合眼，喧闹繁华的城市，波涛汹涌的商海。这个社会缺少着什么？人与人之间又缺少着什么？金旭老师的身上似乎正有着我们想追求的东西。。。。。。

第二天五点钟大家相继起床，赶往五爷庙，这是每个到五台山来旅游的人必来之地，据说五爷是有求必应，非常灵验。所以求财，求福，求官，求寿者都来此处。

拜完五爷后，我们赶往下一站----浑源的悬空寺。到了寺门口，已经有人拿着门票在那里恭侯我们了。并且全程跟踪，似乎怕画家跑掉。值至中午把我们带到酒店。一进屋大家都惊呆了，一张二十人台的桌子已快坐满了。有政协的，人大的，统战的，宣传部的领导。近二十人一桌进餐，看出大家都想和画家近距离地交流。从他们激动的表情和喜悦的心情中可以看出对画家的喜爱和敬仰。 席间大家都很兴奋，画家虽然责怪了杨总的兴师东众，但对此也十分感动。杨总解释说怕事后落瞒怨。没有不散的延席。分手时大家还是一一不舍。

返回大同的途中，这些天所发生的一切历历在目，让我感触颇多。是什么人，或什么“神”把这庙宇要建在这深山之处呢，并且千山万水，历尽险阻也无法阻隔从古至今的人们前来拜神求佛呢。是上苍在考验人的意志，还是为让来这里的人洗去铅华一切归凡呢？